“但你们要明白，规矩也好戒律也罢，都是事所需，是为了践行最本的宗旨义。倘若规矩戒律阻碍了神教最心的宗旨教义，那它就是错误的，需要被改变。

        有人跟大分人不一样，譬如说赵宁。

        “方上师这番话实在是再好不过，我也愿意相信那就是神的意志。可神教毕竟等级森严、上有别，教众、弟、上师之间都有严格划分，份、权柄截然不同，这又是怎么回事？”

        再譬如方鸣、褚元楠。

        另一个自视为赵宁的嫡系心腹，中层骨力量，铁了心要跟随赵宁的步伐前行，起活来斗志满满格外卖力，成为了方鸣的得力臂助。

        “所谓神的面前众生平等，即是此意。

        黄煌满脸惊异，觉得方鸣这番话既骇人听闻、违背传统与常理，又格外正确光明挑不半分错漏，让他这样的普通战士从心里到愉快，不能不接受。

        他俩现在一个自视为赵宁的绝对心腹、左膀右臂、生死兄弟，白衣派的创派元老，注定要大展拳脚建立一番大事业的英雄豪杰。

        从济阴城到汴州，路程说远不远说近不近，途中神教教众与神战大军一直是沉默赶路，鲜少有人跟边的人闲聊，大分人都绪低落，失去了开聊天的兴致。

        许国正等人听得大其。

        “而现在，神教中一些人因为职分带来

        方鸣面带智慧而慈悲的笑意，眉却又显得庄严肃穆，一边看着黄煌、许国正等人，一边期待对方的回答。

        郝云在一旁听了半天，珠转了转，试探着问：

        “神教上师、弟的品级划分，是为了让神教井然有序、行事得力，方便神教作为神的虔诚信徒与忠实仆人，去更好地传播神的福光，在世间践行神的意志。

        “上师吃肉，信徒也当吃肉，上师衣锦，信徒也当衣锦，若是信徒只能茶淡饭，上师便不能大鱼大肉，若是信徒布衣烂衫，则上师亦没资格锦衣玉带。

        “既然众生平等，信徒们在神教就该有一样的人格地位，谁也不比谁低贱，谁也不比谁贵，谁也不敢享有特权，谁也不该遭受打骂，谁也不必对谁自称仆，谁也不能对谁颐指气使。

        “神的光辉无差别照耀信徒，神让人人都能渡往神国，神的信徒岂能人为制造差距？你们说是不是这个理？”

        从今天开始，他们是合格的革新战士，是优秀的大晋战士，无论前方还有多少战场，他们都拥有为胜利而奋战的资格！

        “没有规矩不成方圆，神教亦复如是，故而神教才有种种戒律。

        一路上，方鸣趁着教众与战士们士气低落、心思困顿之际，大肆宣扬神世人、众生平等的真正义，号召有识之士与普通战士为了变革图、自利益而抱团。

        他超然世外，骑在上优哉游哉，一路上还能观看风景，可谓是怡然自得。众人都知他怪异、特立独行，在他没有特别格行为的前提，倒也不以为意。

        ......

        “神在神国，注视众生，降神光庇佑众生，众生尽皆沐浴神光，所以人人都能渡往神国，可见在神的中，信徒没有低贵贱之分，亦没有上尊卑之别。

        对这个问题的答案，方鸣明显早有腹稿，不见丝毫窘迫，微微一笑娓娓来：“神教上师虽然分为九品，弟虽然分为六级，但这不过是大家职分不同罢了，并没有人格地位上的优越。

        他们证明了自己是大晋赵氏的杰弟，无愧于自第一氏族俊彦的份。

是的，经过一番凶险奋战，他们完成了自己的任务，为大晋平定了曹州。