今天的祭祀大礼，依旧是由颜之古、端吾推两位鸿儒先师主持，人间也只有这两位在泰山参悟一辈zi天地人三者关系的老人，才能担此重任。

        刚愎自用的乾坤zi，睥睨天xia的玉机zi，亦或者是野心bobo的拓跋羽等修真界大佬，谁都不服谁，但面对这两位老人，他们都是打心底里佩服尊敬。

        论学问，世间无人能chu这二人左右。

        初一的时候，这两个老touzi与菩提山的那三位神尼辩论时间，空间，宇宙，自然，轮回，阴阳二气等gao深的学问，玉机zi等大佬gen本都cha不上嘴。

        因为他们没有那么gao深的学问。

        这无关修为与力量，只是单纯的学问。

        初一是祭天，场面很大，今天的祭祀活动，主要是围绕人间战死的英灵，liu程与上一次不太一样。

        不过，只要有颜公与端公主持，就不会chu现任何纰漏。

        玉机zi回到了万仙台的观礼台，与周围一众大佬han笑打招呼。

        见到shen穿灰se长袍的端公与颜公手持玉如意，在几位当世大鸿儒的簇拥搀扶xia走过来，这些名动天xia的修真界大佬，立刻都站了起来。

        尤其是mo教一系的那些大motou，有的双手交叉，有的微微低tou，以示对这二位老人的尊敬。

        虽然这里面绝大bu分的大佬，年纪都要远远超过这两个老人。

        这几千年来，中土的正dao修真者，将位于西域的光明圣火教给妖mo化了，对外宣称那些来自西域的修真者，个个阴狠好杀，草菅人命。

        虽然确实有不少mo教弟zi手段阴狠，但他们光明圣火教的教义却是积极向上的，有教化万民之功德。

        mo教的人之所以看起来比正dao那些大佬对端公与颜公更恭敬，其实这是文化与文化上的冲击。

        西域地chu1中土之西，虽然面积很大，但气候恶劣，几乎不是沙漠就是戈bi，他们自古就对锦绣繁华的中土之地心向往之。

        最近几千年随着mo教在西域的崛起，中土儒家文化在西域开始蔓延发展，西域贵族都以用中土的陶瓷，穿中土的丝绸为gao贵的标志。

        尤其是mo教neibu，最近一两千年中土化是非常严重的，表现有四。

        一是所收的弟zi，中土的汉人已经占据了主导。

        二是所说的语言，不论是黄pi肤黑tou发的，还是蓝tou发绿yan睛的弟zi，说的都是liu利的中土官话。

        三是服饰，mo教nei一些胡人血脉的弟zi，都开始穿汉服，更别说那些汉人弟zi，他们走在大街上，是看不上来自西域的。

        四是文化，这也是最主要的。

        尊师重dao在mo教中从不欠缺，他们将尊师重daorongru到了他们的信仰之中，否则单凭每十年派发一次的钱财，还不足以让mo教几千年还保持统一，没有一gumo教势力宣布脱离光明圣火教自立门hu。

        mo教neibu经常传chu自相残杀的丑闻，但自立派以来，从来都没有发生过一起欺师灭祖的事件。

        也因为如此，鬼nu才能在很短的时间nei，就将鬼玄宗发展起来。

        他最近所收拢的那些，都是八百年前叶天星的徒zi徒孙。