“也可以说是，慧。”池非迟补充。

        灰原哀抱着球走到近前，心里疑惑，却停了脚步，没再上前。

        说到底，还是要看聪不聪明。

        池非迟也停，看着走过来的灰原哀，“所以我才说圆海大师是僧。”

        如果圆海懂的话，不会真的去选最合适喝茶的地方，而是会选他最想选择的地方。

        还顺便捧了一池非迟：一般的俗人都没法跟我聊，所以施主不是那些俗人，有平。

        这个年轻人无论心智、应对、机、还是闻音知意的本事，都跟看上去的年龄不符，掌握不少信徒都不知的佛学佛理，却又不信佛，说明只是当成‘课外知识’来了解，其他方面想必了解得也不少，让他刚才都怀疑这是后山的狐狸成了。

        他确实想去庭院里喝茶。

        这就是表示：信我，我是有平的，那刁难对于我来说不算什么，我不仅没有觉得苦恼，还很开心有人能聊一聊。

        圆海收回视线，叹了气。

        他觉得跟这个年轻人聊天，比其他事有趣多了。

        潜规则，大家心知肚明。

        “日月星辰变。”

        “只是因为灰原小在庭院，对于小女孩而言，去禅房听我们说佛理太无聊，而去看剑，她似乎对剑也不兴趣，应该还会待在庭院里，”圆海走到庭院边时，停脚步，看向在树拍球的灰原哀，难得没有打机锋，直白说了自己判断的依据，“之前灰原小提自己待在庭院，池先生表示同意也没有过多交代叮嘱，但迁就着，也未必没有牵挂着，不会去其他地方久坐，人之常罢了。”

        后院那三个比试剑的人，也是捐过善款的，而且看样跟山能寺两个和尚都很熟了。

        圆海接过支票，双手合十，笑，“有人能聊一聊经文、论一论佛理，对于我而言，是最欣、兴的事，池先生又怎么能算是‘恶客’呢？如果池先生想喝茶的话，我们可以去禅房或者庭院樱花树坐一会儿，也可以去看其他三位施主比试剑。”

        思，是通读佛经，明晓事理，将佛理与当前现实中的事理印证，才能产生属于自己依佛教而衍生的思想；辩，是说服他人的技巧，与人辩论时，也要善于观察、分辨局势，思维清晰灵活，用最快的速度找到别人话里可以反驳的。

        他抛的一些问题够刁难人，所以他才说自己是‘恶客’。

        他突然发现，喝茶看樱花都没有跟这个老和尚打机锋有趣。

        池非迟垂眸想了想，“不，在于思与辩。”

        第二次听到‘僧’这个评价，圆海不由好奇问，“池先生，你觉得什么是僧？”

        “圆海大师是僧。”池非迟平静而笃定。

        别问他为什么这么想，中华那些跟佛教有关的故事看来，占了这两确实就是僧了，而思与辩的能力越，平就越。

        捐款的不一定是信徒，也可能是来求舒心的，反正一句话：你能让我觉得舒心，那就捐。

        池非迟好心帮圆海补了一句可以凸显中二之魂的台词。

        看吧，人家表明志向了，就是要掀翻天的节奏。

        “若有能力起风云……”圆海看着天际，卡住了。

        他途中没有参拜，表明了他们不信佛，只是当成景逛，跟圆海聊佛教、佛经、佛理，不时挑生僻的知识问，也是在一开始就暗示有捐善款买待遇的意向，不过要看看圆海的平。

混熟了又聊得来，圆海说寺院经营困难找上门，多少不得帮一吗？

        不过，像他这么丢问题的肯定不多，一般人来了都是向大师问问心事、让大师开导一，看对方能不能把自己说得服气、通透、忘记烦恼。

        比如混成了唐皇御弟、西去取经的玄奘，如果说玄奘只会啰啰嗦嗦、故玄虚，他第一个不信，那估计是一个极度擅长思与辩的妖孽。

        可别跟他说什么前世种缘有慧，聪明自然通透，能很快掌握思与辩，越聪明，以后的成就越，这才是‘慧’。

        他故意这么问，是想试探一这个聪明的老和尚刚才把他摸透了多少。

        池非迟没急着决定，“您觉得应该去哪里喝茶？”

        圆海双手合十，朝池非迟深深鞠躬。

        圆海直起，心里有些慨，这只妖孽不知是从哪里蹦来的，没背景也得有成就，更何况似乎还有背景……

        非迟哥和主持又聊了些什么，这架势是什么况？

        他前世为了便于伪装和接近目标，对佛教也有过一些了解，不够专业但足够应付，如果圆海连他丢去的话都接不了，那就视为‘连主持平都不怎么样，不值得’，宣告拜拜。

        “去庭院吧，四月山樱充满生机，在树品茶是一件值得享受的事。”圆海笑眯眯带路，心里揣摩池非迟是不是故意问的，目前看不来，不过他更倾向于‘是’。